出人意料，去年哈佛最受歡迎的選修課是“幸福課”，聽課人數(shù)超過了王牌課《經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論》。教這門課的是一位名不見經(jīng)傳的年輕講師，名叫泰勒·本－沙哈爾。

在一周兩次的“幸福課”上，本－沙哈爾沒有大講特講怎么成功，而是深入淺出地教他的學(xué)生，如何更快樂、更充實、更幸福。

本－沙哈爾自稱是一個害羞、內(nèi)向的人。他說：“在哈佛，我第一次教授積極心理學(xué)課時，只有8個學(xué)生報名，其中，還有2人中途退課。第二次，我有近400名學(xué)生。到了第三次，當學(xué)生數(shù)目達到850人時，上課更多的是讓我感到緊張和不安。特別是當學(xué)生的家長、爺爺奶奶和那些媒體的朋友們，開始出現(xiàn)在我課堂上的時侯。”

本－沙哈爾成了“哈佛紅人”。?？汀恫ㄊ款D環(huán)球報》等多家媒體，報道了積極心理學(xué)課在哈佛火爆的情景。

“幸福課”為何會在哈佛大受歡迎？
我們越來越富有，可為什么還是不開心呢？

“我曾不快樂了30年。”本－沙哈爾這樣說自己。

本—沙哈爾是哈佛的畢業(yè)生，從本科讀到博士。在哈佛，作為三名優(yōu)秀生之一，他曾被派往劍橋進行交換學(xué)習(xí)。他還是個一流的運動員，在社團活動方面也很活躍。但這些并沒有讓他感到持久的幸福。他坦言，他的內(nèi)心并不快樂。

本—沙哈爾說：“最初，引起我對積極心理學(xué)興趣的是我的經(jīng)歷。我開始意識到，內(nèi)在的東西比外在的東西，對幸福感更重要。通過研究這門學(xué)科，我受益匪淺。我想把我所學(xué)的東西和別人一起分享，于是，我決定做一名教師。”

在本－沙哈爾第二次開設(shè)“幸福課”的2004年，哈佛校報上有一篇報道：《學(xué)校面臨心理健康危機》，標題下的導(dǎo)語說：在過去的一年，絕大多數(shù)學(xué)生感到過沮喪和消沉。文章引述了一位學(xué)校舍區(qū)輔導(dǎo)員寫給舍區(qū)主管的信。

“我快覆沒了”, 輔導(dǎo)員寫道“在我分管的舍區(qū)內(nèi)，有20個學(xué)生出現(xiàn)了心理問題。一個學(xué)生因為嚴重焦慮而無法完成學(xué)期作業(yè)；另一個學(xué)生因為精神崩潰而錯過三門考試……”舍區(qū)主管把這封信轉(zhuǎn)給了哈佛校長，并強調(diào)該舍區(qū)的問題并不是特例。

一位曾患嚴重焦慮和情緒紊亂的哈佛畢業(yè)生說：大多數(shù)哈佛學(xué)生還沒意識到，即使那些表面看來很積極、很棒的學(xué)生，也很有可能正在被心理疾病折磨著，即使你是他最要好的朋友，也未必意識到他有心理問題。

“在內(nèi)心深處，我經(jīng)常覺得自己會窒息或者死去。”這名學(xué)生說, “我時常不明原由地哭泣，總要把自己關(guān)起來才能睡覺。我看過幾個心理醫(yī)生，試過6種藥物，休學(xué)兩個月，來應(yīng)付自己的心理問題。我是一個成績優(yōu)異的哈佛精神病患者。”她這樣描述自己。

有個名叫瑪麗亞的哈佛女生，在宿舍內(nèi)自殺，年僅19歲。室友回憶說：就在自殺前一晚，瑪麗亞和班里同學(xué)談?wù)撎鞖鈺r，還表現(xiàn)得十分開心的樣子。“她看起來很好。她在聽音樂，調(diào)子好像還很歡快。”

哈佛一項持續(xù)6個月的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生正面臨普遍的心理健康危機。調(diào)查稱：過去的一年中，有80%的哈佛學(xué)生，至少有過一次感到非常沮喪、消沉。47%的學(xué)生，至少有過一次因為太沮喪而無法正常做事，10%的學(xué)生稱他們曾經(jīng)考慮過自殺……

“我們越來越富有，可為什么還是不開心呢？”這是令許多美國人深感困惑的問題。據(jù)統(tǒng)計，在美國，抑郁癥的患病率，比起20 世紀60年代高出10倍，抑郁癥的發(fā)病年齡，也從上世紀60年代的29.5歲下降到今天的14.5歲。而許多國家，也正在步美國后塵。1957年，英國有52％的人，表示自己感到非常幸福，而到了2005年，只剩下36％。但在這段時間里，英國國民的平均收入?yún)s提高了3倍。

我們來到這個世上，到底追求什么才是最重要的？

本－沙哈爾堅定地認為：幸福感是衡量人生的唯一標準，是所有目標的最終目標。

“人們衡量商業(yè)成就時，標準是錢。用錢去評估資產(chǎn)和債務(wù)、利潤和虧損，所有與錢無關(guān)的都不會被考慮進去，金錢是最高的財富。但是我認為，人生與商業(yè)一樣，也有盈利和虧損。具體地說，在看待自己的生命時，可以把負面情緒當作支出，把正面情緒當作收入。當正面情緒多于負面情緒時，我們在幸福這一“至高財富”上就盈利了。長期的抑郁，可以被看成是一種“情感破產(chǎn)”。整個社會，也有可能面臨這種問題，如果個體的問題不斷增長，焦慮和壓力的問題越來越多，社會就正在走向幸福的“大蕭條”。”

一項有關(guān)“幸福”的研究表明，人的幸福感主要取決3個因素：“遺傳基因、與幸福有關(guān)的環(huán)境因素以及能夠幫助我們獲得幸福的行動。而積極心理學(xué)，可以幫助人們活得更快樂、更充實。幸福，是可以通過學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。”

本－沙哈爾說：”我知道它是可行的，因為，它已深深地幫助了我。”

我們的很多課，都在教學(xué)生如何更好地思考、更好地閱讀、更好地寫作，可是為什么就不該有人教學(xué)生更好地生活呢？把艱深的積極心理學(xué)學(xué)術(shù)成果簡約化、實用化，教學(xué)生懂得自我?guī)椭?，這是本－沙哈爾開設(shè)”幸福課”的初衷。

幸福，應(yīng)該是快樂與意義的結(jié)合
讓本－沙哈爾對幸福的理解，發(fā)生根本轉(zhuǎn)變的起因，是他早年的一次重要經(jīng)歷。

16歲那年，在以色列長大的本－沙哈爾，獲得了全國壁球賽的冠軍。在長達5年的訓(xùn)練中，空虛感如影相伴，他一直覺得生命中缺少了什么。雖為此悶悶不樂，但他仍堅信：無論身體或心理都要堅強，才能最終取勝；而勝利，一定會帶來充實感，也能讓自己最終幸福。

終于，本－沙哈爾如愿以償，奪冠后的他欣喜若狂，和家人、朋友舉行了隆重的慶賀。那時，他對自己的理念更加深信不疑：成功可以帶來快樂，過去所受的種種苦痛，都是值得的。

“可就在那天晚上，睡前我坐在床上，試著再回味一下無限的快感?？墒峭蝗婚g，那種勝利的感覺，那種夢想成真的喜悅，所有的快樂，都消失得無影無蹤。我的內(nèi)心，忽然又變得很空虛，只有迷惘和恐懼。淚水涌出，不再是喜極而泣，而是傷心難過。在如此順意的情況下，尚不能感到幸福的話，那我將到何處，去尋找我人生的幸福？”

他極力讓自己鎮(zhèn)定，并告訴自己這只是暫時的神經(jīng)過敏。但在接下來的日子里，他仍沒有找回快樂；相反，內(nèi)心的空虛感越來越重。慢慢地他發(fā)現(xiàn)：勝利，并沒為他帶來任何幸福，他所依賴的邏輯徹底被打破。“從那時起，我開始對一個問題非常著迷：如何才能得到真正的幸福？”

本－沙哈爾注意觀察周圍的人，誰看起來幸福，他就向誰請教。他讀有關(guān)幸福的書，從亞里士多德到孔子，從古代哲學(xué)到現(xiàn)代心理學(xué)，從學(xué)術(shù)研究到自助書籍等等。最后他決定去大學(xué)主修哲學(xué)和心理學(xué)。

他的幸福觀，逐漸清晰起來：幸福，應(yīng)該是快樂與意義的結(jié)合。

“一個幸福的人，必須有一個明確的、可以帶來快樂和意義的目標，然后努力地去追求。真正快樂的人，會在自己覺得有意義的生活方式里，享受它的點點滴滴。”

本－沙哈爾竟然從漢堡里，總結(jié)出了四種人生模式。

當年，為了準備重要賽事，除了苦練外，他須嚴格節(jié)制飲食。開賽前一個月，只能吃最瘦的肉類，全麥的碳水化合物，以及新鮮蔬菜和水果。他曾暗中發(fā)誓，一旦賽事完了，一定要大吃兩天“垃圾食品”。比賽一結(jié)束，他干的第一件事，就是奔到自己喜愛的漢堡店，一口氣買下4只漢堡。當他急不可待地撕開紙包，把漢堡放在嘴邊的剎那，卻停住了。因為他意識到，上個月，因為健康的飲食，自己體能充沛。如果享受了眼前漢堡的美味，很可能會后悔，并影響自己的健康。望著眼前的漢堡，他突然發(fā)現(xiàn)，它們每一種都有自己獨特的風(fēng)味，可以說，代表著四種不同的人生模式：

1.第一種漢堡，就是他最先抓起的那只，口味誘人，但卻是標準的“垃圾食品”。吃它等于是享受眼前的快樂，但同時也埋下未來的痛苦。用它比喻人生，就是及時享樂，出賣未來幸福的人生，即“享樂主義型”；
    2.第二種漢堡，口味很差，里邊全是蔬菜和有機食物，吃了可以使人日后更健康，但會吃得很痛苦。犧牲眼前的幸福，為的是追求未來的目標，他稱之為“忙碌奔波型”；
    3.第三種漢堡，是最糟糕的，既不美味，吃了還會影響日后的健康。與此相似的人，對生活喪失了希望和追求，既不享受眼前的事物，也不對未來抱期許，是“虛無主義型”；
    4.會不會還有一種漢堡，又好吃，又健康呢？那就是第四種“幸福型”漢堡。一個幸福的人，是即能享受當下所做的事，又可以獲得更美滿的未來。
    不幸的是，據(jù)本－沙哈爾觀察，現(xiàn)實生活中的大部分人，都屬于“忙碌奔波型”。

人們習(xí)慣性地去關(guān)注下一個目標，而常常忽略了眼前的事情

本－沙哈爾經(jīng)常講“蒂姆的故事”。在這個故事里，晃動著許多人熟悉的影子：

蒂姆小時候，是個無憂無慮的孩子。但自打上小學(xué)那天起，他忙碌奔波的人生就開始了。父母和老師總告誡他，上學(xué)的目的，就是取得好成績，這樣長大后，才能找到好工作。沒人告訴他，學(xué)校，可以是個獲得快樂的地方，學(xué)習(xí)，可以是件令人開心的事。因為害怕考試考不好，擔(dān)心作文寫錯字，蒂姆背負著焦慮和壓力。他天天盼望的，就是下課和放學(xué)。他的精神寄托就是每年的假期。

漸漸地，蒂姆接受了大人的價值觀。雖然他不喜歡學(xué)校，但還是努力學(xué)習(xí)。成績好時，父母和老師都夸他，同學(xué)們也羨慕他。到高中時，蒂姆已對此深信不疑：犧牲現(xiàn)在，是為了換取未來的幸福；沒有痛苦，就不會有收獲。當壓力大到無法承受時，他安慰自己：一旦上了大學(xué)，一切就會變好。

收到大學(xué)錄取通知書時，蒂姆激動得落淚。他長長舒了一口氣：現(xiàn)在，可以開心地生活了。但沒過幾天，那熟悉的焦慮又卷土重來。他擔(dān)心在和大學(xué)同學(xué)的競爭中，自己不能取勝。如果不能打敗他們，自己將來就找不到好工作。

大學(xué)4年，蒂姆依舊奔忙著，極力為自己的履歷表增光添彩。他成立學(xué)生社團、做義工，參加多種運動項目，小心翼翼地選修課程，但這一切完全不是出于興趣，而是這些科目，可以保證他獲得好成績。

大四那年，蒂姆被一家著名的公司錄用了。他又一次興奮地告訴自己，這回終于可以享受生活了。可他很快就感覺到，這份每周需要工作84小時的高薪工作，充滿壓力。他又說服自己：沒關(guān)系，這樣干，今后的職位才會更穩(wěn)固，才能更快地升職。當然，他也有開心的時刻，在加薪、拿到獎金或升職時。但這些滿足感，很快就消退了。

經(jīng)過多年的打拼，蒂姆成了公司合伙人。他曾多么渴望這一天。可是，當這一天真的到來時，他卻沒覺得多快樂。蒂姆擁有了豪宅、名牌跑車。他的存款一輩子都用不完。

他被身邊的人認定為成功的典型。朋友拿他當偶像，來教育自己的小孩?？墒堑倌纺?，由于無法在盲目的追求中找到幸福，他干脆把注意力集中在了眼下，用酗酒、吸毒來麻醉自己。他盡可能延長假期，在陽光下的海灘一呆就是幾個鐘頭，享受著毫無目的的人生，再也不去擔(dān)心明天的事。起初，他快活極了，但很快，他又感到了厭倦。

做“忙碌奔波型”并不快樂，做“享樂主義型”也不開心，因為找不到出路，蒂姆決定向命運投降，聽天由命。但他的孩子們怎么辦呢？他該引導(dǎo)他們過怎樣的一種人生呢？蒂姆為此深感痛苦。

為什么當今社會有那么多”忙碌奔波型”的人呢？本－沙哈爾這樣解釋：因為人們常常被“幸福的假象”所蒙蔽。

我們所處的社會環(huán)境和文化背景是這樣的：假如孩子成績?nèi)珒?yōu)，家長就會給獎勵；如果員工工作出色，老板就會發(fā)給獎金。人們習(xí)慣性地去關(guān)注下一個目標，而常常忽略了眼前的事情，最后，導(dǎo)致終生的盲目追求。

然而一旦目標達成后，人們常把放松的心情，解釋為幸福。好像事情越難做，成功后的幸福感就越強。不可否認，這種解脫，讓我們感到真實的快樂，但它絕不等同于”幸福”。它只是”幸福的假象”。

這就好比一個人頭痛好了之后，他會為頭不痛而高興，這是由于這種喜悅，來自于痛苦的前因。”

“忙碌奔波型”的人，錯誤地認為成功就是幸福，堅信目標實現(xiàn)后的放松和解脫，就是幸福。因此，他們不停地從一個目標奔向另一個目標。

在本－沙哈爾看來，尋找真正能讓自己快樂而有意義的目標，才是獲得幸福的關(guān)鍵。
他們把物質(zhì)與財富，放在了快樂和意義之上

在課堂上，本－沙哈爾不斷地向聽講者發(fā)問：
    我們可以不停地追問“為什么”，來反思自己所追求的東西：可以是大房子、升職或任何其他的目標。看看要問多少個“為什么”，才能落到“幸福”的追求上？問問自己，我做的事情，對我有意義嗎？它們給我?guī)砹藰啡?？我的?nèi)心，是否鼓勵我去做不同的嘗試？是不是在提醒我，需要徹底改變目前的生活？
    本－沙哈爾的哲學(xué)老師在他畢業(yè)時，給了他一點忠告：“生命很短暫，在選擇道路前，先確定自己能做的事。其中，做那些你想做的。然后再細化，找出你真正想做的。最后，對于那些真正、真正想做的事，付諸行動。”
    本－沙哈爾也這樣教他的學(xué)生，如何尋找能發(fā)揮自己優(yōu)勢和熱情的工作。
    用以下3個關(guān)鍵問題，先來問問自己：一，什么帶給我意義？二，什么帶給我快樂？三，我的優(yōu)勢是什么？并且要注意順序。然后看一下答案，找出這其中的交集點，那個工作，就是最能使你感到幸福的工作了。
    10多年前，本－沙哈爾遇到過一個年輕人。他是一名律師，在紐約一家知名公司上班，并即將成為合伙人。坐在他的高級公寓里，中央公園的美景一覽無余。年輕人非常努力地工作，一周至少干60個小時。早上，他掙扎著起床，把自己拖到辦公室，與客戶和同事的會議、法律報告與合約事項，占據(jù)了他的每一天。當本－沙哈爾問他，在一個理想世界里還想做什么時，這名律師說，最想去一家畫廊工作。
    “難道說，現(xiàn)實世界里找不到畫廊的工作嗎？”年輕人說不是的。但如果在畫廊工作，收入會少許多，生活水平也會下降。他雖對律師樓很反感，但覺得沒其他選擇。
    因為被一個不喜歡的工作所捆綁，所以他每天并不開心。在美國，有50％的人對自己的工作不甚滿意。但本－沙哈爾認為，這些人之所以不開心，并不是因為他們別無選擇，而是他們的決定，讓他們不開心。因為他們把物質(zhì)與財富，放在了快樂和意義之上。
    “金錢和幸福，都是生存的必需品，并非互相排斥。”他說。
    他進一步說，通常在越感興趣的事情里，人就越能發(fā)揮自己的天賦，越能做得持久。人一旦有了熱情，不但動機堅定，連做事效率也會提高。舉例講，一個熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，可以在學(xué)習(xí)中享受創(chuàng)造的愉悅，而這快樂的成果，還可以幫他取得好成績，助其獲得未來的幸福。在親密關(guān)系中也一樣，兩個人共享著愛情的美好，并促進彼此的成長和發(fā)展。
    許多研究表明，一個幸福的人，在生活的各個層面上都會很成功，包括婚姻、友誼、收入、工作表現(xiàn)以及健康。幸福與成功，存在強烈的相互作用，無論是工作上還是感情上的成功，可以帶來幸福；而幸福本身，也能帶來更多的成功。

本－沙哈爾總結(jié)出這樣3種工作境界：賺錢謀生、事業(yè)、使命感。
    如果只把工作當成任務(wù)和賺錢的手段，就沒有任何的個人實現(xiàn)。這樣每天去上班，只是必須而不是想去，他所期盼的，除了薪水，就是節(jié)假日了；把工作當事業(yè)的人，除了注重財富的積累外，還會關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，如權(quán)力和聲望等。他們會關(guān)心下一個升職的機會，期望從副教授到終身教授、從教師到校長、從職員到主管、從編輯到總編輯；假如，把工作當成使命，那工作本身就是目標了。薪水、職位固然重要，但他們工作，是因為他們想要做這份工作，動力源自內(nèi)心。工作是一種恩典，而不是為人打工。他們對工作充滿熱情，在工作中自我實現(xiàn)，獲得充實感。他們的目標，正是自我和諧的目標。
    有一項研究，是針對醫(yī)院清潔工的。一組人覺得自己的清潔工作很無聊，沒啥意義；但另一組人，覺得很有意義，做得很投入。他們與護士、病人以及家屬交談，想辦法讓醫(yī)院員工、病人舒適。他們看待工作的角度更高，并在其中找到了意義：我不僅僅是個倒垃圾和洗衣服的人，正是我的工作，讓醫(yī)院正常運轉(zhuǎn)，幫助病人更快地康復(fù)。

就像第二組人，由于在日常工作中找到了使命感，因而從中也得到了更多的意義和快樂，他們與服務(wù)對象的關(guān)系，也不再是簡單的金錢關(guān)系。有時候，人們并沒有換工作，或改變工作環(huán)境，他們所做的，只是賦予了工作本身更多的意義，從中發(fā)現(xiàn)樂趣，因而也提升了幸福感。
    可以想像，一個因為家長的壓力而學(xué)法律的人，是無法在其中找到長久快樂的；相反，如果是基于對法律的熱愛而成為律師的話，那他在維護公義的同時，也會覺得很幸福。
   “一個在工作中找到意義與快樂的投資家，一個出于正確動機的商人，絕對要比一個心不在焉的和尚高尚和有意義得多。”本－沙哈爾篤定地說。
    不同的人，會在不同的事里找到意義。如創(chuàng)業(yè)、當義工、撫養(yǎng)子女、行醫(yī)、甚至是打家具。重要的是，選擇目標時，必須確定它符合自己的價值觀、愛好，符合自己內(nèi)心的愿望，而不是為了滿足社會標準，或是迎合他人的期待。“真我的呼喚”，就是使命感。
    “那真是神奇的時刻。”本－沙哈爾用一段話，描述這種美妙的體驗：我甚至形成了一種迷信，世上確實有看不見的力量在幫我。只要你追隨自己的天賦和內(nèi)心，你就會發(fā)現(xiàn)，生命的軌跡原已存在，正期待你的光臨，你所經(jīng)歷的，正是你應(yīng)擁有的生活。當你能夠感覺到自己正行走在命運的軌道上，你會發(fā)現(xiàn)，周圍的人，開始源源不斷地帶給你新的機會。

“在追求有意義而又快樂的目標時，我們不再是消磨光陰，而是在讓時間，閃閃發(fā)光。”
我也有不快樂的時刻，因為我們是人

一天，在哈佛的食堂，有個學(xué)生走到本－沙哈爾面前，問他：你就是那個教人如何快活的老師吧。學(xué)生接著又說：你要小心，我的室友選了你的課，如果哪天我發(fā)現(xiàn)你并不快樂，我就要告訴他，別再上你的課。本－沙哈爾看著這個學(xué)生，笑著道：沒關(guān)系，我現(xiàn)在就可以告訴你，我也有不快樂的時刻，因為我們是人。
   “總有人問我，你能幫我消除痛苦嗎？”可是為什么要用這種態(tài)度來對待痛苦。痛苦，是我們的人生經(jīng)驗，會讓我們從中學(xué)到很多。

 人生的成長和飛躍，經(jīng)常發(fā)生在你覺得非常痛苦的時刻。
漫漫人生，每個人都不可避免地會面臨悲傷的時刻，比如經(jīng)歷失敗或失去，但我們依然可以活得幸福。事實上，期盼無時無刻的快樂，只會帶來失望和不滿，并最終導(dǎo)致負面情緒的產(chǎn)生。
    一個幸福的人，也會有情緒上的起伏，但整體上，能保持一種積極的人生態(tài)度。他經(jīng)常被積極的情緒推動著，如歡樂和愛；很少被憤怒或內(nèi)疚，這些負面情緒所控制。快樂是常態(tài)，而痛苦都是小插曲。
    剛開始講“幸福課”時，本－沙哈爾很想扮演一個無所不知、幽默的人，一個完美的導(dǎo)師，為此，他特地跑到喜劇演員培訓(xùn)班學(xué)習(xí)。但他不是那種能開激烈的玩笑，做夸張表演的人。無論怎么學(xué)，他也達不到想要的戲劇效果。
    想讓自己當一個完美的老師，他卻發(fā)現(xiàn)這樣即害了自己，也害了學(xué)生。“每次都很緊張，怕被發(fā)現(xiàn)面具下真實的樣子，結(jié)果把自己搞得很累。這樣不僅害了我自己，也傷害了學(xué)生，等于給學(xué)生樹立了一個‘完人’典型，告訴學(xué)生走一條永遠走不通、錯誤的路。打開自己，袒露真實的人性，會喚起學(xué)生真實的人性。在學(xué)生面前做一個自然的人，反而會更受尊重。”
    本－沙哈爾希望他的學(xué)生，學(xué)會接受自己，不要忽略自己所擁有的獨特性；要擺脫“完美主義”，要“學(xué)會失敗”。
    為了更好地記住”幸福課”的要點，本－沙哈爾還為學(xué)生簡化出10條小貼士：
    1.遵從你內(nèi)心的熱情。選擇對你有意義并且能讓你快樂的課，不要只是為了輕松地拿一個A而選課，或選你朋友上的課，或是別人認為你應(yīng)該上的課。
    2.多和朋友們在一起。不要被日常工作纏身，親密的人際關(guān)系，是你幸福感的信號，最有可能為你帶來幸福。
    3.學(xué)會失敗。成功沒有捷徑，歷史上有成就的人，總是敢于行動，也會經(jīng)常失敗。不要讓對失敗的恐懼，絆住你嘗試新事物的腳步。
    4.接受自己全然為人。失望、煩亂、悲傷是人性的一部分。接納這些，并把它們當成自然之事，允許自己偶爾的失落和傷感。然后問問自己，能做些什么來讓自己感覺好過一點。
    5.簡化生活。更多并不總代表更好，好事多了，也不一定有利。你選了太多的課嗎？參加了太多的活動嗎？應(yīng)求精而不在多。
    6.有規(guī)律地鍛煉。體育運動是你生活中最重要的事情之一。每周只要3次，每次只要30分鐘，就能大大改善你的身心健康。
    7.睡眠。雖然有時“熬通宵”是不可避免的，但每天7到9小時的睡眠是一筆非常棒的投資。這樣，在醒著的時候，你會更有效率、更有創(chuàng)造力，也會更開心。
    8.慷慨?，F(xiàn)在，你的錢包里可能沒有太多錢，你也沒有太多時間。但這并不意味著你無法助人。給予和接受是一件事的兩個面。當我們幫助別人時，我們也在幫助自己；當我們幫助自己時，也是在間接地幫助他人。
    9.勇敢。勇氣并不是不恐懼，而是心懷恐懼，仍依然向前。
    10.表達感激。生活中，不要把你的家人、朋友、健康、教育等這一切當成理所當然的。它們都是你回味無窮的禮物。記錄他人的點滴恩惠，始終保持感恩之心。每天或至少每周一次，請你把它們記下來。

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