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河北羅麥網(wǎng)絡(luò)直銷(xiāo)好做嗎——深度與高度：走出自我設(shè)限
往左，或者往右，向前或者向后，這都不難，這也改變不了什么！在一個(gè)平面的，二維的世界里，區(qū)別并不大。任何人，不需要借助任何工具，也不需要多少成長(zhǎng)，你都可以向前、向后、向左、向右。
但是，向上，或者向下，卻截然不同！是本質(zhì)的差異。每向上一步，如同珠穆朗瑪峰向上再走一步，那是真正的困難。你要高于你現(xiàn)在，有更高的眼光，更高的視界，你的智慧就不在同一個(gè)等級(jí)里，如果你飛起來(lái)，就有了高度。但是飛起來(lái)，是一件真正不容易的事情，當(dāng)飛機(jī)一旦發(fā)明，世界突然之間，就變得如此接近。當(dāng)從太空往下看世界，整個(gè)世界，一目了然，正如今日的谷歌地圖的貢獻(xiàn)，超過(guò)數(shù)千年所有地圖的總和。
向下，同樣困難，到海底最深處，如同到達(dá)外太空一樣困難。向前、向后、向左、向右都不難。左看看、右看看、前看看、后看看，都不難！但是在更高的地方和更低的地方看，就全然不同，這是本質(zhì)的差異。
學(xué)習(xí)中的智慧，就在于，如何從直線(xiàn)到平面、從平面到立體，從一維、二維、到三維、四維、高維。山下的人跟山上的人討論看到的風(fēng)景，山上的人可以輕易理解。倒過(guò)來(lái)，如果山上的人，告訴山下的人，他所看的風(fēng)景，山下的人，就很難明白，因?yàn)?，看不到?/span>
思想的差距就在于高度。“厚德載物”德就是高度，有高度，就有德可言，沒(méi)有高度，是無(wú)法討論“德”是什么。道德本身，說(shuō)的就是不同的高度，不同的道。你以為已經(jīng)沒(méi)有路，沒(méi)有道了，但是，到一個(gè)新的高度，就會(huì)看到新的路，新的道！
內(nèi)在的思維，自覺(jué)地調(diào)整高度和深度，即是真正的成長(zhǎng)。很多人很好學(xué)，但是，學(xué)的都是同一個(gè)層次的東西，在一個(gè)平面上，沒(méi)有高度也沒(méi)有深度，所以，也不會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。
知道的更多，是沒(méi)有用的，這就是多數(shù)的專(zhuān)家沒(méi)有用的原因。更多只是羅列，沒(méi)有進(jìn)步，進(jìn)步在于進(jìn)入深度和高度去看問(wèn)題。
你所遇見(jiàn)的一切問(wèn)題，換一個(gè)高度就會(huì)發(fā)覺(jué)完全不是問(wèn)題！可惜，你完全一直在同一個(gè)平面上兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，費(fèi)盡心思，總有解決不完的問(wèn)題，總在問(wèn)題里消耗生命，時(shí)隔多年，毫無(wú)進(jìn)展。
高度從何而來(lái)？如同樹(shù)，向下扎根，才可向上生長(zhǎng)！想長(zhǎng)多高，就必須扎多深的根！根，既是我們堅(jiān)定不移的信仰，對(duì)神的信仰，對(duì)大自然的信仰！信仰的最初叫做信任，懂得始終如一的信任的人，才能夠有基礎(chǔ)去生長(zhǎng)根部，才可以謙卑與臣服，才可以真正的忠誠(chéng)！忠誠(chéng)不是對(duì)于誰(shuí)，而是對(duì)于自然的“大道”臣服。
每一天的遭遇都在挑戰(zhàn)你的選擇，你的選擇是向下扎根，你的修行就開(kāi)始了，你的生命的強(qiáng)度、實(shí)力、能量都隨著你的信仰的堅(jiān)定而加深。你不搖擺，你的智慧才有機(jī)會(huì)逐級(jí)上升，才有機(jī)會(huì)看到的更遠(yuǎn)的世界，才能夠活得更加的豐滿(mǎn)自在。
檢視你是在平面里思維，還是擁有高度和深度的思維，最簡(jiǎn)單的辦法，就是看你是依據(jù)眼前的事情而做反應(yīng)，還是依據(jù)全景的思維，整體的思維而做思考，這就是本質(zhì)差異。
只在是非對(duì)錯(cuò)好壞的問(wèn)題里打轉(zhuǎn)的人，一輩子糊糊涂涂，終究是一場(chǎng)夢(mèng)，活在自我設(shè)限的困局里。如果能夠有一個(gè)新的高度，必定會(huì)發(fā)覺(jué)，一切都已經(jīng)有了現(xiàn)成的答案，上天早已經(jīng)準(zhǔn)備好所有的鑰匙和禮物。
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