命運(yùn)調(diào)整的幾大定律與原則： 　

        一、 因果定律：世界上沒(méi)有一件事是偶然發(fā)生的，每一件事的發(fā)生必有其原因。這是宇宙的最根本定律。人的命運(yùn)當(dāng)然也遵循這個(gè)定律。認(rèn)同因果定律的不僅是佛教，還有基督教和印度教等等。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底和大科學(xué)家牛頓等人，也認(rèn)為這是宇宙最根本定律。人的思想、語(yǔ)言和行為，都是“因”，都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是壞的，那么“果”也是壞的。人只要有思想，就必然會(huì)不斷“種因”，種“善因”還是“惡因”由人自己決定。所以欲修造命運(yùn)者，必須先注意和明了自己的每一個(gè)想法（起心動(dòng)念）會(huì)引發(fā)什么樣的語(yǔ)言和行為，由這些語(yǔ)言和行為會(huì)導(dǎo)致什么樣的結(jié)果。

               二、吸引定律：人的心念（思想）總是與和其一致的現(xiàn)實(shí)相互吸引。比如：自己如果認(rèn)為人生道路充滿陷阱，出門怕摔倒，坐車怕交通事故，交朋友怕上當(dāng)，那自己所處的現(xiàn)實(shí)就是一個(gè)危機(jī)四伏的現(xiàn)實(shí)，稍有不慎，就真的會(huì)惹禍。又比如：自己如果認(rèn)為這個(gè)世界的人很多人都是講義氣的血性之人，那自己就總會(huì)碰到跟自己肝膽相照的朋友。大家知道為什么嗎？因?yàn)槿硕际沁x擇性地看世界，人只看得見和留意自己相信的事物，對(duì)于自己不相信的事物就不會(huì)留意，甚至視而不見。所以人所處的現(xiàn)實(shí)是人的心念吸引而來(lái)的，人也被與自己心念一致的現(xiàn)實(shí)吸引過(guò)去。這種相互吸引無(wú)時(shí)無(wú)刻不在以一種人難以察覺(jué)的，下意識(shí)的方式進(jìn)行著。自己的心念是消極的或者丑惡的，那自己所處的環(huán)境也是消極的或者丑惡的；自己的心念是積極的善良的，那自己所處的環(huán)境也是積極的或者善良的。人如果能控制自己的心念（思想），使之專注于有利自己的、積極的和善良的人、事、物上，那這個(gè)人就會(huì)把有利的、積極的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、積極的和善良的人、事、物也會(huì)把這個(gè)人吸引過(guò)去。所以控制心念（思想），是命運(yùn)修造的基本思路。

          三、深信定律：自己如果真正深信某件事會(huì)發(fā)生，則不管這件事是善是惡、是好是壞，這件事就一定能會(huì)發(fā)生在自己身上。比如自己深信積極的事物一定會(huì)發(fā)生在自己身上，積極的事物就一定會(huì)發(fā)生。又如果一個(gè)人深信自己命不久矣，那這個(gè)人很快就會(huì)死去。所以用好的信念，取代不好的信念，是命運(yùn)修造的原則。由此看來(lái)，有好的信念是一種福，想給自己種福，必須建立好的信念。

             四、放松定律：自己只有在心態(tài)放松的情況下，才能取得最佳成果。任何心態(tài)上的懈怠或急躁，都將帶來(lái)不良結(jié)果。什么心態(tài)是最佳心態(tài)呢？答案是越清明無(wú)念越好！把目標(biāo)瞄準(zhǔn)在自己想要的理想人格、理想境界、理想人際關(guān)系和理想生活等等東西上，然后放松心態(tài)、精進(jìn)努力，做自己該做的，不要老惦記著這些東西什么時(shí)候到來(lái)，則這些東西的到來(lái)有時(shí)候能快到令你吃驚；相反，如果自己對(duì)結(jié)果越焦躁，自己就越不能得到理想的結(jié)果，甚至?xí)玫较喾吹慕Y(jié)果。舉個(gè)例子：大熱天晚上停電，自己躺在床上大汗淋漓，睡不著覺(jué)備受煎熬，老在想著這該死的電什么時(shí)候才來(lái)，電總是在自己著急的時(shí)候偏偏不來(lái)，但當(dāng)自己最后受夠了，人清靜安定自然涼快了，快沉沉睡去的時(shí)候，電就來(lái)了，倏忽間自己的房里燈火通明，電風(fēng)扇轉(zhuǎn)起來(lái)了。這不是巧合不是迷信，這是定律，這是放松定律?！读朔菜挠?xùn)》中云谷禪師要了凡先生念準(zhǔn)提咒要達(dá)到無(wú)念無(wú)想的地步，就是這個(gè)道理。值得注意的還有：所謂的無(wú)念并不是心里一個(gè)念頭也沒(méi)有，而是有念頭但不駐留，“無(wú)所住而生其心”。

         五、當(dāng)下定律：自己不能控制過(guò)去，也不能控制將來(lái)，自己能控制的只是此時(shí)此刻的心念、語(yǔ)言和行為。過(guò)去和未來(lái)都不存在，只有當(dāng)下此刻是真實(shí)的。所以修造命運(yùn)的專注點(diǎn)、著手處只能是“當(dāng)下”，舍此別無(wú)他途。根據(jù)吸引定律，如果自己總是悼念過(guò)去，就會(huì)被內(nèi)疚和后悔牢牢套在想改變的舊現(xiàn)實(shí)中無(wú)法解脫；如果自己總是擔(dān)心將來(lái)，自己的擔(dān)心就會(huì)把人不想發(fā)生的情況吸引進(jìn)現(xiàn)實(shí)中來(lái)。正確的心態(tài)應(yīng)該是不管命運(yùn)好也罷壞也罷，只管積極專注于調(diào)整好做好當(dāng)下當(dāng)前的思想、語(yǔ)言和行為，則命運(yùn)會(huì)在不知不覺(jué)中向好處發(fā)展。 

            六、 80/20定律：人在達(dá)成目標(biāo)前80%的時(shí)間和努力，只能獲得20%的成果，80%的成果在后20%的時(shí)間和努力獲得。這是個(gè)非常重要的定律，很多人在追求目標(biāo)的時(shí)候，由于久久不能見到明顯的成果于是失去信心而放棄。須知命運(yùn)修造是長(zhǎng)久的事，要有足夠的耐心。不要預(yù)期前80%的努力會(huì)有很大收獲，只要不放棄，最后20%的努力就會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步。

          七、應(yīng)得定律：自己得到應(yīng)得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禪師對(duì)了凡先生所說(shuō)的擁千金者值千金，應(yīng)餓死者必餓死，就是這個(gè)道理。所以命運(yùn)修造者，必須要提高自我價(jià)值，自我價(jià)值提高則自己應(yīng)得的不管質(zhì)和量都會(huì)提高。

           八、間接定律：要提高自我價(jià)值（包括物質(zhì)和精神兩方面），必須通過(guò)提高他人價(jià)值間接實(shí)現(xiàn)。例如：自己要提高自己的自尊，必須通過(guò)首先提高別人的自尊間接實(shí)現(xiàn)。自己要有所成就，必先通過(guò)成就別人間接達(dá)成。又例如：有些公司創(chuàng)立的目的只是赤裸裸地追求最大利潤(rùn)，這些公司往往曇花一現(xiàn)，一兩年內(nèi)就消失；而那些致力于為客戶為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的公司往往長(zhǎng)盛不衰，越做越大。這就是間接定律在起作用。值得一提的是，間接定律中提高自我價(jià)值和提高他人價(jià)值往往是同時(shí)發(fā)生的，即當(dāng)自己在提高別人價(jià)值的時(shí)候，自己的自我價(jià)值馬上就提高。

           九、布施定律：布施就是“給出去”的意思。這個(gè)定律是說(shuō)，自己布施出去的任何東西，終將成倍地回報(bào)到自己身上。例如：自己布施金錢或物質(zhì)，自己將會(huì)成倍地獲得金錢或物質(zhì)回報(bào)；自己布施歡喜心，讓他人衷心愉悅，自己將會(huì)成倍地得到他人回報(bào)給自己的歡喜；自己布施安定，讓他人心安，自己將會(huì)成倍地得到安樂(lè)。相反，如果自己施加于別人的是不安、憎恨、怒氣、憂愁，自己將成倍地得到這些報(bào)應(yīng)。    十、不圖報(bào)原則：這是布施定律的補(bǔ)充。這個(gè)原則是說(shuō)：自己布施的時(shí)候永遠(yuǎn)不要企望獲得回報(bào)，自己越不望回報(bào)，自己的回報(bào)越大。“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到”。例如類似的情況不知自己有沒(méi)有碰到過(guò)：一天自己開車趕著去會(huì)見重要客戶，路上看到一對(duì)年老夫婦的汽車爆胎了。自己因?yàn)橼s時(shí)間不想管，但又覺(jué)得必須管，于是自己停下車幫他們換輪胎。自己把輪胎換好了，老人家想付你一筆錢表示感謝，自己婉拒了老人家并且祝他們好運(yùn)然后自己繼續(xù)上路。當(dāng)自己趕到約會(huì)地點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)客戶比自己來(lái)得還晚，而且客戶很爽快地就和自己簽了協(xié)議。自己會(huì)不會(huì)覺(jué)得很走運(yùn)呢？但這不是運(yùn)氣，而是定律。所以請(qǐng)記?。菏┍仁芨懈?，施本身就是很大的福，而無(wú)需從受者處獲得回報(bào)。給大象（施）稱重量，大家說(shuō)如果再給大象加一條絲巾（回報(bào)），大象的重量會(huì)增加多少呢？

十一、愛自己原則：一切利他的思想、語(yǔ)言和行為的開端，就是接受自己的一切并真心喜愛自己。只有這樣，自己才能愛別人，才能愛世界，自己才可能有真正的歡喜、安定和無(wú)畏，才可能有廣闊的胸襟。自己如果不喜歡不滿意自己，那么自己是無(wú)法真正喜歡別人的。這點(diǎn)非常重要。有些人把愛自己等同于自私自利，這是誤解。如果仔細(xì)體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己如果對(duì)自己不喜歡、不滿意，就會(huì)很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是眾生中的一員，愛眾生的同時(shí)為何把自己排除在外？所以請(qǐng)先好好認(rèn)識(shí)自己，先跟自己做好朋友，再談愛其他眾生。

                   十二、寬恕原則：如果把消極思想比作一棵樹，那么其樹根就是“嗔心”，把這個(gè)樹根砍掉，則這棵樹就活不長(zhǎng)。要砍掉這個(gè)樹根，必須懂得如何寬恕。第一個(gè)需要寬恕和原諒的對(duì)象是父母，不管自己的父母對(duì)自己做過(guò)或正在做什么不好的事，都必須完全、徹底地原諒他們；第二個(gè)需要寬恕的對(duì)象，是所有以任何方式傷害過(guò)或正在傷害自己的人，記住自己無(wú)需與他們勾肩搭背嘻皮笑臉，自己無(wú)需與他們成為好朋友，自己只要簡(jiǎn)單地、完全地寬恕他們，就可以砍掉消極之樹的樹根；第三個(gè)需要寬恕的對(duì)象，是自己！不管自己過(guò)去做過(guò)什么不好的事，請(qǐng)先真誠(chéng)地懺悔并保證不再犯，然后——請(qǐng)寬恕自己。內(nèi)疚這一沉重的精神枷鎖不會(huì)讓自己有所作為，相反會(huì)阻礙自己成為面貌煥然一新的人。

         十三、 負(fù)責(zé)原則：自己必須對(duì)自己的一切負(fù)責(zé)，當(dāng)自己對(duì)自己采取負(fù)責(zé)任的態(tài)度時(shí)，自己就會(huì)向前看，看自己能做什么；自己如果依賴心重，就會(huì)往后看，盯著過(guò)去發(fā)生的、已經(jīng)無(wú)法改變的事實(shí)長(zhǎng)吁短嘆。事實(shí)上，對(duì)自己負(fù)責(zé)的也只能是自己。請(qǐng)時(shí)刻提醒自己：“我對(duì)自己的一切言行、境遇和生活負(fù)完全的責(zé)任”。

          十四、 不對(duì)抗原則：切忌有與命運(yùn)對(duì)抗的想法和心態(tài)，這容易使人生不平之心。自己想和命運(yùn)對(duì)抗，其實(shí)是在和自己較勁，這樣越對(duì)抗越難擺脫。最好的心態(tài)是不管命運(yùn)是好是壞，我只管修自己，一日修來(lái)一日功，這樣壞者變好，好者更好。所以“改變命運(yùn)”應(yīng)稱為“修造命運(yùn)”。

             十五、 除草原則：人的雜念妄念就像花園里的雜草。雜草不需要專門的照料和養(yǎng)分，它自己就能長(zhǎng)得茂盛。如果不管它，花園就會(huì)“雜草叢生”。所以一個(gè)好的花園，必須時(shí)常進(jìn)行除草。所謂“時(shí)時(shí)勤拂拭”。相反正見善念就像花園里的花朵，必須細(xì)心種植栽培，才能生長(zhǎng)得好。所有善知識(shí)和有用的有利的資訊，都必須時(shí)時(shí)接觸和復(fù)習(xí)。重復(fù)重復(fù)再重復(fù)，把性格修造這種腦力勞動(dòng)徹底變成體力勞動(dòng)。

   十六、 行動(dòng)原則：有行動(dòng)才有吉兇，無(wú)行動(dòng)則無(wú)吉兇。例如自己有了病，卻不配合治療，不進(jìn)行體育鍛煉，病會(huì)好嗎？做了善事種了善因，就會(huì)產(chǎn)生一股力量，把自己的行動(dòng)向吉處推，但是沒(méi)有行動(dòng)，這股力量如何顯現(xiàn)呢？所以學(xué)道學(xué)佛行善所帶來(lái)的吉祥，也必須在行動(dòng)中才顯現(xiàn)出來(lái)。